منتهى الإسائة للرسول عليه السلام _بدهاء شيطاني يريدون جعله مجنونا مهلوسا مريض نفساني انتحاري

 أنظر للإسائة المبالغ فيها ومع ذلك تجد من يقرها على أن محمد عليه السلام مجرد بشر في سبيل الدفاع عن البخاري معبودهم _المهم عندهم هو صلاح نبيهم البخاري و لا يهم من اصطفاه الله __و لا يصطفي الله إلا من علم كمال خلقه وفكره وعقله_______

صحيح البخاري " برقم ( 6581 ) ، في كتاب " التعبير " ، باب " أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة ".
ولفظه :
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : ... وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا ، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ ، فَيَرْجِعُ ؛ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ " .
رواية منقطعة السند مكذوبة على حبيبنا رسول الله، وضعها زنادقة اليهود للتشكيك في عصمة نبينا عليه السلام
و هذا يثبت أن الإمام البخاري، بشر يخطئ ويقلد لم ينتبه لخطورة تلك القصة المكذوبة، أو دفعته جلالة راويها فصدقها، أو حفزته الأمانة العلمية الساذجة، فأخرجها في صحيحه.هذا إذا لم يكن قاصدا نقلها إسائة فما شهد له من علم يجعل مثل هذه الأكاذيب لا تمر عليه هكذا فأبدا لا يعفى من مسؤوليته مهما حاولت تبرئته وعدم انتباهه أشر وأنكى ودليل على افتقاده العلم اللهم إلا إذا كان يقتصر علمه على الحفظ والنقل البليد الغبي """
المشكلة في مقدسوا الصحيحين المعاصرون الذين يرفضون انتهاك حرمة أصنامهم و يتهمونك بأنواع من التهم الحمقاء و يصرون على أن صحيح البخاري أصح كتاب بعد القراَن الكريم __
تخلصوا من عفن و أزبال التراث حتى نعود الى اسلام الرسول الكريم اسلام الله النقي
_________________________________________________________عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، فكان يأتي حراء فيتحنث فيه، وهو التعبد الليالي ذوات العدد، ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها، حتى فجئه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فيه فقال: اقرأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: { اقرأ باسم ربك الذي خلق - حتى بلغ - علم الإنسان ما لم يعلم }. فرجع بها ترجف بوادره، حتى دخل على خديجة فقال: ( زملوني زملوني ). فزملوه حتى ذهب عنه الروع. الحديث___ قال الزهري في آخره من غير سند: ( وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما بلغنا، حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقا. فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك)._________________________________حديث ام المؤمنين صحيح وزيادة الزهري موضوعة مكذوبة على رسول الله المصطفى الطاهر، لذلك حذفها الإمام مسلم

 تحرير العقول من زيف المنقول,