الإسلام الصحيح

يجب أن تتأكد من شيء واحد و هو أنه بعد موت محمد الكريم قام منافقوا قريش ومن هم يهودا من ضرب الإسلام عبر الإسلام مستغلين تقديس الناس لمسئلة صحابة الرسول بعمى واضح فأعادوا وثنيتهم السابقة و مزجوها بدهاء بتعاليم الإسلام وركز الإسرائليون على الإسائة للرسول الأمين بشيطنة عبقرية و مما زاد الطين بلة أن السلاطين في الدولة العباسية و الأموية و العثمانية ابتدعوا إسلاما جديدا يخدم مصالحهم السياسية و كان كل الأئمة المعروفين تحت سيطرتهم منهم من كان يخدمهم غصبا و منهم من خدمهم طوعا الديانة المجوسية والزرادشتية التي كانوا عليها أعطوها حلة الإسلام و صدروها لنا ولشدة تقديسهم صدقوا كل ما أنتجوه لهم __أمامك القراَن هو إسلامك الصحيح و كل ما خالفه فليس من الإسلام في شيء محمد رسول الله كان يتكلم بالقراَن فقط وقد أعطاك الله عقلا سيحاسبك عليه وحدك ففعله و تدبر قراَنك إقرأ لمن يتدبرون القراَن و فكر معهم أي حديث مخالف للقراَن مخالف للأخلاق الفاضلة مخالف لسمعة محمد الرفيعة كرسول مصطفى فهو مكذوب عليه لأن الله اصطفاه لأخلاقه الفطرية الفاضلة لرجاحة عقله و تفكيره ولإستقامته فلا يأتي أحد فيقول لك الرسول سحر و حاول الإنتحار وكان عفنا يغمس مرق الذباب ومقملا يفلى له في خلوة مع النساء وشغله الشاغل ممراسة الجنس مع نسائه بعدما تثيره النساء غيرهن ويسبي و يقتل ويزني ويشك في زوجته و يدعوها لإرضاع الرجال ويدخل الناس عنوة للإسلام و يقتل من يرتد ويستولي على زوجات أصحابه والكثير من هذه السخافات والخزعبلات __فتصدق هذا فقط لأنه صحيح البخاري أو غيره من تم تقديسهم و إرغام الناس على تقديسهم وعدم التفكير أصلا في تكذيبهم حتى بتنا نجد من يهلع و يخاف لمجرد الطعن في مصداقيتهم و كأننا نطعن في الرسول الكريم وصاروا يرضون لمحمد عليه السلام الإسائة على أن يسيؤوا لهم وكل هذا حتى لا تبور تجارتهم الدينية و لكي يظلوا مسيطرين على عقول الناس لا يتحركون و لا يفعلون أي شيء إلا بإرادتهم ___إلجأ إلى فطرتك السليمة ستكشف ما ينافي فضيلة الأخلاق و فعل عقلك وحلل و تسائل و ابحث ستعرف الحقيقة التي هي القراَن و ما يوافقه فقط

قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين_الإسائة بالتفسير عبر الأسباب الكاذبة لرسول الله

إنتبه جيدا
من تفسير ابن كثير
وروي عن سفيان الثوري أنه قال : لا بأس بالنظر إلى زينة نساء أهل الذمة ، إنما ينهى عن ذلك لخوف الفتنة; لا لحرمتهن ، واستدل بقوله تعالى : ( ونساء المؤمنين ) .
وقوله : ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) أي : إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر ، لسن بإماء ولا عواهر ، قال السدي في قوله تعالى : ( [ يا أيها النبي ] قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) قال : كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة ، يتعرضون للنساء ، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة ، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن ، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن ، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب قالوا : هذه حرة ، كفوا عنها . وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب ، قالوا : هذه أمة . فوثبوا إليها .
هل أدركت العفن الذي نقل إلينا عبر التراث ولا زال الأغبياء التابعون يحافظون عليه و يتاجرون به و لو خطأت أحدهم قتلوك أو سجنوك
ما يحدث من فساد هو في عهد الرسول الذي جاء بالقراَن و الأخلاق فكأنما يقول له الله المهم هو ان يسلم تابعوك و لا يهم الباقي فليفعلوا بهم ما شاؤوا فلهم الإماء و نساء المشركين كهدايا وكأن الرسول لم ينشر الفضيلة و لا حول له و لا قوة هو وباعثه أمام الفجار الفاسقون حتى زوجاته وبناته قد يغتصبن بسهولة وسلامتهن تعتمد على جلابيبهن _هذا ما صدقه و يتبعه مقدسوا أصنام التراث الأن فشجعوا الإغتصاب و التحرش الجنسي _فهل الله يميز بين خلقه و هل رسوله يفعل هذا
كلام يثير القيء ومع ذلك تجد من يأول و يحلل و يسفسط للدفاع عن هذه الأكاذيب والإسائة للخالق بدل الدفاع عن محمد رسول الله عليه السلام ودائما وانتبهوا جيدا الهذف هو ضرب مصداقية القراَن لأن كل من صدق مثل هذا التفسيروالأسباب مباشرة سيأخذه تفكيره إلى الإستهانة بكلام الله ثم الإستنتاج بأنه من تأليف محمد الضعيف الذي يحاول الدفاع عن نفسه بوحيه الكاذب
الأمر سهل هي أكاذيب نقلت لنا أكاذيب بشرية فلتمحى نهائيا و ضع اَيات الله أمامك و تدبرها لتعرف الحق وتلمس أخلاق الرسول محمد الصادق الأمين الذي اختاره الله واصطفاه رسولا من بين كل الناس لأخلاقه الفطرية فقط

الساعة

الساعة
لكل شيء مخلوق بداية و نهاية
الكون الجامع لكل شيء مخلوق له بداية و نهاية
الله الوجود الخالق المكون لا بداية له ولا نهاية
الساعة هي
_من نقطة كن إلى نفسها (نفس النقطة ) لا تكون
_من نقطة البداية إلى نفسها(نقطة البداية )النهاية
_الدورة الكاملة للكون من اللاشيء البداية إلى نفسه النهاية
لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (103) يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104)
(اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ)
أبشر يستطيع قول هذا
فعلا __وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ

{الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ

__أين هي رحمة الله في هذا ويقولون أن الإسلام دين رحمة ماهذا الإله الذي يهوى تعذيب الناس حتى في الدنيا

__عندما تباغت زوجتك عارية فوق رجل عار ويدها على صدره واَهات اللذة تغني ياعين يا ليل مصاحبة لهزات زلزال عنيف

_________إهدأ واصمت وانظر إليهما جيدا خصوصا زوجتك أم أولادك والتدمع عيناك رحمة بها و أن تقول لها أكملي وتمتعي عزيزتي جربي أوضاعا أخرى ستعطيك لذة أكثر كما نفعل - أنت لم ترتكبي أي ذنب ومتى شئتي ضاجعي عشيقك هذا والأفضل أن تنوعي من الرجال ماشئت و بيتك وأنا ننتظرك دائما فلن أتخلى عنك فأنا رحيم بك

(العكس صحيح )

فرعون وإبليس

نقرأ الأيات كماهي فقط لا غير
إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ
_فرعون استكبر
_الإستكبار بما يذكرنا؟
_بإبليس
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
استكبر الإستكبار =قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
_فرعون و إبليس استكبرا
من هو الأشر و الأجرم
إبليس أم فرعون
_إنه فرعون:
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
___إبليس استكبر لكنه لم يعلي نفسه __فرعون علا
___الأعلى =الرب =سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
___العلو مقابل الإستكبار
___فرعون أقوى شرا من إبليس
___بل هو الشرعينه
_فرعون =الإستكبار+الإستعلاء
إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ
_____________________________________
__وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ
__الشيطان يتبع فرعون وليس العكس
_____________________________________
مهما تدبرنا _فرعون_في القراَن فنحن لم نفه حقه فعلا_ لمعرفته حق المعرفة فقد فاق رمز الدكتاتور المستبد وكان له شأن و أي شأن و قوة و أي قوة هي وفرعون عصرنا لم يظهر بعد
وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاء مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ _____
___________________________________________________
قوة السحر =العلم _وانظر اَثارهم الأن تأتيك بالخبر اليقين _علم مستقبلي سبق

كريمنا أعظم مما نظن و نتصور ونتخيل ونعرف

الحكمة _وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ

عندما يقول الله عز وجل
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ
لا تعني أن الله أعطاه الحكمة لذلك كان حكيما و لولا تدخل الله لما كانت له
أي بلغة أخرى أنت لست حكيما فقط لأن الله لم يختر أن يعطيك الحكمة مثله
قانون العدل عند الله ثابت
الإنسان لا يستطيع أن يخلق أي شيء و لو بخياله
كما الإنسان مخلوق فكل شيء غير الله مخلوق
أي العقل مخلوق _اَليات التفكير مخلوقة_ الأفكار مخلوقة _الذكاء الفطنة الفراسة مخلوقون
العلم بمطلقه مخلوق
الخالق هو الله والإنسان يستعمل و يتوصل إلى ما خلقه الله فقط بكل حريته واختياره اللذان خلقهما الله فيه
خلق الله الحكمة باَليات خاصة ليتعامل معها العقل لينتجها أساسها المعرفة الشاملة بالكون الصغير أو الكبير
الحكمة متوفرة و مهيئة لكل إنسان
و يبقى الله خالقها و خالقك هو من أتاها

 بتيوي محمد

الإستماع و الإنصات و الإصغاء ليست بمرادفات

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
سورة اﻷعراف 204
وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ الأنعام113؛
الإستماع و الإنصات و الإصغاء ليست بمرادفات
الإستماع هو إدراك الصوت بحاسة الأذن
الإنصات هو التركيز واستيعاب و فهم مايتم سماعه
الإصغاء هو الإهتمام وحب و إحسان السماع و الإنصات بكل صدق

الزكاة و معناها الحقيقي في القراَن

الزكاة و معناها الحقيقي في القراَن
فرضت الزكاة سياسيا بالمعنى الفقهي و السلطاني كإسم فقط يرادف _الجباية أو الضريبة بمعناها المعاصر و هي بعيدة عن المعنى القراَني الصحيح و لكي يتم اعتمادها و تقبلها بدون مناقشة كالعادة حشوها حشوا داخل مفاهيم القراَن من تأويلاتهم الخاصة و اعتمدوا خلسة عن العقول الجامدة على أية _( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم)ثم (إنما الصدقات للفقراء و المساكين)فرادفوا كلمة الزكاة بالصدقة و كأنهم يتهمون الله بأنه لم يستطع أن يقول إنما الزكاة للفقراء و المساكين__ولا مجال للخطإ في فهم معناها لأنه واضح جلي للقارئين _الصدقة هي من خير النفوس و هي جزء من الزكاة بمعناها الغير مادي __إقرأ بسهولة معنى الزكاة الدقيق الشامل لجميع معانيها المختلفة الأخرى في ( ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها )---( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۗ إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ۚ _وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ۚ _وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ)__الزكاة هي عملية تطهير للنفس من شرورها وعلى درجتها تتحدد لك كمية الروح فيها التي هي ميزانك يوم الحساب

محمد بتيوي

حقا نحن نعتدي على البخاري لا توجد فعلا أي سخافات وأكاذيب بصحيحه

باب خروج النساء إلى البراز

146 حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك يا سودة حرصا على أن ينزل الحجاب فأنزل الله آية الحجاب حدثنا زكرياء قال حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد أذن أن تخرجن في حاجتكن قال هشام يعني البراز

___نساء النبي يتبرزن

___عمر بفهم و يعقل الأمور على رسول الله

___عمريتطلع لنساء النبي والنبي لا يهتم لأن يسترنسائه

___الوحي يسمع لعمر الرسول عليه السلام لاشيء

___عمر هو رسول الأخلاق هنا

حقا نحن نعتدي على البخاري لا توجد فعلا أي سخافات وأكاذيب بصحيحه