حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح
وحدثنا عاصم عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك ابن
مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي
قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا حظ الشيطنة الإبليسية التي يتعاملون معك بها حتى بتم خداعك بكل سهولة
كتابة حديث مبهم لن تستطيع فهمه سيأخذ بك الفضول لفهمه فتبحث في نفس كتبهم الشيطانية
هذا بالظبط ما ستجده _ ابن مسعود يقول كذا وكذا أي يقول أن المعوذتين ليستا من القراَن
و هذا هو هدفهم الأصلي هو توجيهك بتركيز إلى موضوع المعوذتين لتشكيكك
في كلام الله فيعملون عبر تفسيرهم في الدفاع الوهمي على أن المعوذتين من
القراَن وفي نفس الوقت يلقون ببذرة الشك فيك عبر قول مثلا
_( إلا أن في الإجماع على كونهما من القرآن غنية عن تكلف الأسانيد بأخبار الآحاد)
_ (أجمع المسلمون على أن المعوذتين والفاتحة من القرآن)
_(والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب .)
هل يحتاج كلام الله للإجماع لنعتبره كذلك و لا تعني (الله أعلم بالصواب
)سوى أنه من الممكن أن لا تكون المعوذتين من القرأن وإذا استطاعوا تشكيكك
فيهما فقد شككوك في القراَن كله وستبدأ بكل سهولة تصديق سخافات وجهل
الملحدين و اللادينيين والمسيحيين المتعصبين الذين لا يكفون عن مهاجمة
القراَن الكريم
و لاحظوا _فقال لي _أي رسول الله قال لإبن كعب:قيل لي فقلت _أي قيلت له المعوذتين فقالها للناس_
ليقول بعد ذلك ابن كعب : نحن نقول أن المعوذتين من القراَن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يظهرون استهانة الرسول بهذا الأمر بحيث لم يغضب للتشكيك في المعوذتين و لم
يولي له أي اعتبار بل جعلوه هو نفسه يشكِكُك (قيل لي فقلت) و كأن لا أهمية
للمعوذتين وكأن شخصا قال له و ليس وحيا
وكلام ابن كعب و كأنه يقول لك نحن لسنا متأكدين و لكننا نتبع رسول الله بكل عمى
ولا تنسوا أن ابن مسعود الذي يشكك في المعوذتين منضم لفئة (رضي الله عنهم)
إحذروا عفن التراث الشيطاني فهو يعفن أفكاركم و فهمكم وأنتم لا تدرون
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
شاركنا بتعليقك حتى نرتقي معا